Chapelle de procession Saint-Pierre

La valeur patrimoniale de la chapelle de procession Saint-Pierre repose sur son intérêt ethnologique. Reliées au culte catholique et fréquemment dédiées à un saint patron, les chapelles de procession constituent une manifestation privilégiée de la religion populaire québécoise. Elles servent notamment de lieux de rassemblement pour les paroissiens et de reposoirs lors de processions comme celles de la Fête-Dieu, pratique religieuse importante au Québec jusqu'au milieu du XXe siècle. Construites par paire, à l'entrée et à la sortie des villages, de part et d'autre de l'église paroissiale, les chapelles de procession délimitent également l'espace villageois. Elles constituent des repères visuels qui marquent les extrémités des villages en bordure du fleuve Saint-Laurent et participent à la sacralisation du paysage québécois. Les chapelles de procession, qui se présentent comme des églises ramenées à l'échelle de l'individu et de la famille, font « descendre Dieu dans la rue ». Celles de l'Isle-aux-Coudres, qui délimitent la paroisse de Saint-Louis, sont parmi les rares exemples de chapelles spécifiquement destinées à la procession de la Fête-Dieu.

La valeur patrimoniale de la chapelle de procession Saint-Pierre repose aussi sur sa représentativité par rapport à ce type d'édifice religieux. L'architecture des chapelles de procession s'inspire de celle des églises, mais elle adopte un plan plus simple et une facture plus dépouillée. Cette chapelle constitue un exemple de la persistance de l'influence française dans l'architecture religieuse du Québec au-delà de la Conquête britannique (1760). Cette influence se matérialise dans sa nef en maçonnerie de pierre terminée par une abside en hémicycle et sa toiture à pignon coiffée d'un clocheton reposant sur le faîte en façade. L'intérieur de la chapelle, avec son décor sobre constitué notamment d'une voûte en bois surbaissée comportant une corniche à denticules, s'inscrit également dans la tradition française.