Calvaire Charles-Perron

La valeur patrimoniale du calvaire Charles-Perron repose sur son intérêt ethnologique. Il témoigne du courant de dévotion envers les images du Christ souffrant ou mort. L'intérêt grandissant des fidèles pour les expressions dramatiques de la Passion, de la crucifixion, de l'" Ecce homo " et de la " Pietà " suscite l'érection de nombreux calvaires extérieurs à partir de la fin du Régime français. Ceux-ci se substituent souvent aux croix de chemin simples ou aux croix aux instruments de la Passion à partir des années 1850. Ils sont souvent utilisés pour la prière et le recueillement, notamment lors de certaines fêtes. Ce calvaire est érigé en 1911 par Charles Perron sur sa propriété. Il rappelle d'anciennes pratiques religieuses. Les calvaires sont parfois abrités sous un édicule ou accompagnés d'autres personnages liés à la crucifixion, tels que la Vierge, l'apôtre Jean, Marie-Madeleine ou les larrons. Celui-ci est représentatif d'une forme simple de ces structures, composée d'une croix portant une représentation du Christ crucifié surmontée du " titulus " portant l'inscription INRI. Il se distingue toutefois par l'édicule en bois, ouvert sur une face et coiffé d'un toit brisé, qui l'abrite. Le calvaire Charles-Perron évoque d'anciennes dévotions et constitue donc un élément significatif du patrimoine religieux québécois.